其实丁逸心里有自己的小算盘，如果是无厘风格的话，他在作品里可以生活得很愉快，不用像在现实生活中面对社会丑恶现象，比如说号里的老生欺负新同学了，比如说那个那个丁逸对社会丑恶现象恶痛绝，一想到这些社会丑恶现象，就气得说不话来，只好用“那个那个”来代替等等，所以他竭力怂恿作者大人转变成无厘风格：“我觉得无厘风格好哎，人就是要轻松愉快嘛，写实有什么好？太写实了失去了乐趣，读者也不喜看哎。”

丁逸严肃地说：“我本不是人，但是到了号，被他们这些社会渣滓影响到了，所以变成了人。这世上本没有人，说的多了，就变成了人。但是他们在由细人变成人之后，多少还保存着心底的那一份真，所以在情不自禁要讲到时，就用‘那个什么’来代替。从这一也可以看，什么人是真正的人，什么人是由原先的细人变成的人。像我，就是由原来的细人变成的人。”

丁逸心里咯噔一下，关乎到他自己前途命运的大事，可不能儿戏，不知作者大人会怎么改变自己的前途命运呢？

却没有了其他更的追求，作者大人对此表示鄙视，才不作者大人走什么路线呢，象派也好，写实派也罢，无厘也可以，三级路线也无所谓。

“什么不是排那个什么？也不是排那个什么？什么七八糟的？你到底想说什么？”作者大人被丁逸说的这一句话得莫名其妙，于是顾不上再继续假装有度，不耻下问地问了他一句。

丁逸见作者大人不语，知作者大人的心理有了些变化，而这变化显然是朝对自己有利的方向展的，他心中暗喜，但是表面上不动声。继续假装恭敬地看着作者大人，作随时准备接受教诲状。

对丁逸来说，作者大人的这一决定可是一个天大的灾难，万万不能让这情况成为现实。丁逸慌忙解释：“我只是随一说，您千万不要在意啊。这是我的一个小小建议，采不采纳，决定权完全在你。”

作者大人玩起了他的一贯手法，即把困难的事情先搁置起来，留待以后再慢慢解决。他和蔼可亲充满威严而不失贴注：这不是简单的贴，在这贴中带有慈，慈中带有温柔，温柔中带有理智，理智中带有聪明，聪明中带有貌，貌中带有祥和，祥和中带有定，定中带有果敢，果敢中带有…等下，累死我了，气先…勤奋，勤奋中带有喜庆…地说：“现在先把这个问题放在一边，我们先解决更重要的事嘛，我先把这些人作者大人边说边指了指昏倒在地的这一人等，写活过来。”

“让你今后从此没有香车女和满的/生活。”

“我，我靠，我克。”丁逸又接连爆了几句，义愤填膺地说：“排异怎么了？又不是排…那个什么，也不是排…那个什么，只是排异而已。有什么好大惊小怪的？我信，你还是改无厘风格比较好。”

“你应该很斯文啊，还说自己曾经是个细人，没想到怎么会爆这来？鄙视藐视加敌视。你要再这样下去，我要把你的前途和命运改变一下咯。”

作者大人心里其实也有些活动了，其实写无厘风格也不错，本来作者大人本人就是一个无厘的人嘛，文如其人，这样才对啊。

“哦？”作者大人来了兴趣，和他探讨了起来：“为什么？你怎么会有这想法？说说看。”

但他还是要靠作者大人混的，要是一句话把作者大人惹得恼了，说不定作者大人一飙，把他也写死了，那就活丑了。写死了还不可怕，要是被写得大脑偏，半不遂，大小便失禁，那自己真是生不如死了，所以他还是不能把自己这漠不关心的态度在作者大人面前表现来。于是他装作很认真地说：“我觉得这无厘的风格好，非常好，极其好，不是一般二般的好，是无以复加的好。”

作者大人又思考了一会，准备将此文改作无厘风格了，但常年以来作为一个严肃认真严谨好学严格作文的严厉的文学好者，如果上转变风格，在思想上一时还转不过弯来。

作者大人还是打不定主意：“但是作为一个严肃派的写手，忽然转变成无厘风格了，会让众位读者们不适应，可能会存在生理排异现象。”

听了他的这一席人意料的话，作者大人像是不认识他了，直直地看着丁逸，面无表情。把丁逸看得心里。

“我靠。丁逸你再这样下去就成了唐僧了注1：自从罗家英兄台饰演了唐僧之后，这位不苟言笑的僧竟然成了啰嗦的代名词，这也是佛学教的一大悲哀啊，啰嗦个p注2：因作者大人也是个细人，所以说到‘’这个不雅的字时，就用了英文字母‘p’来代替，用心良苦啊，另外，在此对‘p’这个英文字母致以诚挚的歉意。你说，你中的‘那个什么’，究竟是什么？”

“有什么不对吗？”丁逸笑。

丁逸犹豫再三，还是决定要一个直人，不一个弯人，于是照实说：“我的意思是说，不过就是排异嘛，又不是排，也不是排卵，有什么好大惊小怪的？”